Don Ottorino vuol dire che padre Franzi, nel suo libro “Esercizi mariani per sacerdoti”, dedica un capitolo intero a parlare della divina maternità di Maria, e precisamente nelle pagg. 48-60.

L’enciclica “Ad Coeli Reginam” venne pubblicata da Pio XII l’11 ottobre 1954, in occasione dell’anno mariano, e con essa istituì anche la festa della Beata Vergine Maria Regina: “Dall’unione con Cristo Re deriva a Lei tale splendida sublimità da superare l’eccellenza di tutte le cose create; da questa stessa unione con Cristo nasce quella regale potenza per cui ella può dispensare i tesori del Regno del Divin Redentore.

Il riferimento è al gruppo che stava preparandosi alla sacra ordinazione, tre per il sacerdozio e sette per il suddiaconato, e che quindi si ritirava una settimana prima per gli esercizi spirituali.

Filippesi 2,7: è questo uno dei testi cari a don Ottorino, e fra quelli da lui più citati.

Don Ottorino cita la frase di Apocalisse 3,20, in latino e a memoria, con alcune imprecisazioni: “Ecco, sto alla porta e busso. Se qualcuno ascolta la mia voce e mi apre la porta, io verrò da lui, cenerò con lui ed egli con me”.

Don Ottorino nomina insieme don Matteo Pinton e don Venanzio Gasparoni perché il 26 maggio sarebbero stati consacrati sacerdoti, insieme con don Lino Dal Moro, e applica l’esempio all’unione di Cristo con Maria nell’opera della redenzione.

A questo punto don Ottorino concede un momento di silenzio per la riflessione personale.

“Ecco quanto è buono e quanto è soave che i fratelli vivano insieme” (Salmo 132,1).

Don Ottorino osserva che la sua stanza nella Casa dell’Immacolata, che non aveva nulla di superfluo o di lussuoso, era troppo signorile per i suoi gusti personali.

Don Ottorino si riferisce, evidentemente, a qualche affermazione del card. Montini quando era arcivescovo di Milano, i cui discorsi già erano stati presi come spunto per alcune meditazioni precedenti.

L’osservazione di don Ottorino è comprensibile ricordando che a quel tempo c’era l’obbligo della veste talare per i chierici, ma qualcuno cominciava già ad usare al suo posto i soli pantaloni, forse più per seguire la moda che per vere necessità pastorali.

Don Ottorino allude alla tradizione di stampare delle immagini ricordo in occasione delle sacre ordinazioni, nelle quali si era soliti porre sempre qualche frase significativa come programma di vita. Queste immagini erano chiamate “santini”, e sulla parola don Ottorino gioca per ribadire con forza la necessità di essere più che di apparire.

Il prof. Marcello Peretti era un eccellente insegnante di pedagogia presso l’Università di Padova. Legato da cordiale amicizia con don Ottorino e dotato di un carattere esuberante e originale, si prestava spesso per interessanti e dotte lezioni ai giovani della Casa dell’Immacolata.

Don Ottorino accomoda a modo suo la risposta di San Pietro ad Anania e Saffira, il cui episodio è narrato in Atti 5,1-11.

Don Ottorino scherza amabilmente sulla mancanza di senno di coloro che si sposano, per far capire che la fedeltà è un impegno anche se ci fossero gravi carenze negli sposi.

Don Ottorino vuole indicare il cambiamento avvenuto nel trattare con i formandi, alludendo che ai suoi tempi in seminario c’era la consuetudine che il responsabile della disciplina chiudesse a chiave dall’esterno ogni stanza mentre i seminaristi erano a riposare di notte.

Il testo registrato si interrompe improvvisamente, e di conseguenza la conclusione della meditazione sembra quasi incompleta e sospesa.