Don Ottorino inizia la lettura del n. 12 del decreto conciliare “Presbyterorum ordinis” che porta come titolo “L’obbligo di tendere alla perfezione” e ne fa motivo di meditazione. Tutte le citazioni del testo conciliare vengono riportate in corsivo, senza ulteriori indicazioni.

Don Ottorino con linguaggio scherzoso dice di spiegare i termini per farsi comprendere anche dai più giovani fra i presenti.

Antonio Pernigotto era all’epoca postulante, dopo essere entrato nella Casa dell’Immacolata come vocazione adulta da una famiglia di contadini dediti particolarmente alla coltivazione della vite.

Anche Zeno Daniele, all’epoca novizio, era entrato nella Casa dell’Immacolata il 27.9.1964 come vocazione adulta dopo aver lavorato come impiegato amministrativo presso la famiglia Grassetto di Padova.

Ruggero Pinton era all’epoca novizio, dopo essere entrato nella Casa dell’Immacolata il 22.9.1965 come vocazione adulta al termine della scuola magistrale.

L'assistente Severino Stefani, che all’epoca frequentava i corsi del magistero ed era entrato nella Casa dell’Immacolata come vocazione adulta dalle colline di Priabona (VI), non aveva ricevuto l' Ordine Sacro né come presbitero né come diacono, e si stava preparando a partire con i primi missionari per la diocesi di Zacapa in Guatemala.

Don Ottorino aveva in mente la figura dell'assistente rivestito dell'Ordine sacro. La restaurazione del diaconato come ministero permanente nella Chiesa (Cfr. Lumen Gentium cap. 3° n. 29) permetteva la realizzazione dei desideri di don Ottorino.

Cfr. Giovanni 17,16.

Questo aneddoto fu raccontato dallo stesso San Giovanni Bosco ai suoi giovani. "In Morialdo - era la seconda domenica di ottobre - si festeggiava la Maternità di Maria SS.ma. Alcuni... altri erano spettatori o prendevano parte a giochi o a trastulli diversi... Uno solo vidi lungi da ogni spettacolo: un chierico... Gli chiesi: "Signor abate, desiderate vedere qualche spettacolo della nostra festa?"... "Mio caro amico, ripigliò, gli spettacoli dei preti sono le funzioni di chiesa... Colui che abbraccia lo stato ecclesiastico si vende al Signore...". Il chierico era Giuseppe Cafasso, che poi diverrà santo e grande formatore di sacerdoti.

Cfr. Galati 2,20.

Nel testo registrato don Ottorino scherza latinizzando parole del dialetto veneto.

Il prof. Enrico Medi fu un grande studioso italiano, con una profonda formazione religiosa.

La meditazione è dell’inizio del mese di maggio, e con giugno inizia l’estate che a Vicenza è particolarmente pesante. Don Ottorino, inoltre, soffriva molto il caldo, e dalla sua esperienza personale ricava i consigli anche per i suoi figli.

“La cura del sole” era una delle frasi più usate da don Ottorino per indicare la necessità di passare del tempo in preghiera e in intimità con il Signore, di preferenza davanti al tabernacolo, per assumere il colore che Dio vuole da tutta la Congregazione e da ciascun membo di essa.

Nel testo registrato don Ottorino ripete una parola in latino maccheronico per fare eco e sottolineare le parole precedenti.

Estanzuela e Rio Hondo saranno le due prime parrocchie affidate ai nostri Religiosi in Guatemala dal vescovo di Zacapa, monsignor Costantino Luna.

Nel testo rregistrato don Ottorino dice le ultime parole in latino ripetendo il primo versetto del salmo 149.

Frase che il vescovo, mons.Luna, ripeteva spesso quando si incontrava con qualcuno. Di seguito don Ottorino immagina con vivacità e paterna ironia l’incontro del vescovo con i Religiosi della Comunità, fra i quali nomina Severino Stefani e don Gianni Rizzi che narrano le loro prime avventure apostoliche.

Don Ottorino racconta un fatto capitatogli durante il recente viaggio in America Latina.

Forse don Ottorino usa il termine “indiani” per indicare i nativi del luogo, perché la diocesi di Zacapa è abitata prevalentemente da ladini.

Don Ottorino usa una terminologia prettamente scolastica per trasmettere il suo pensiero: “Ex opere operato” significa che la validità dell’azione sacra deriva da Cristo stesso autore della grazia, mentre “ex opere operantis” significa che l’effetto è legato anche alla grazia e alla santità del ministro che opera.

Don Ottorino si riferisce al film degli anni cinquanta “Lo spretato” che racconta le vicissitudini di un sacerdote che aveva lasciato il ministero.

Don Ottorino chiama così familiarmente San Giovanni Calabria perché all’epoca non era ancora stato innalzato agli onori degli altari e perché era a lui legato da sentimenti di filiale affetto.

Don Ottorino smette di usare i testi del Concilio sui quali stava dettando la meditazione e prende lo spunto da un altro libro, che non si è riusciti a rintracciare, per proseguire la meditazione.

Don Ottorino inizia la lettura del testo che non si riesce ad individuare; le poche citazioni che fa vengono riportate in corsivo.

Congregazione dei Chierici regolari di San Paolo, fondata nel 1530 a Milano da Sant' Antonio Maria Zaccaria (Cremona 1502 -1539) e dai nobili milanesi Bartolomeo Ferrari e Giacomo Morigia per l'istruzione del clero secolare e del popolo. Ebbe la sua prima sede presso la chiesa di S.Barnaba a Milano, da cui il nome di Barnabiti dato ai membri della Congregazione.

Cappuccini: Frati dell'Ordine di San Francesco secondo la riforma iniziata nel 1525 da frate Matteo da Bascio. Sono il ramo dell'ordine più vicino alla spirito e alla lettera della regola di San Francesco. Si caratterizzarono fin dall'inizio per la strettissima povertà e lo spirito di preghiera molto vivo sia di giorno che di notte, per l'impegno nella predicazione popolare e per l'esercizio delle opere di carità.

Il riferimento è a Sant'Ignazio di Loyola, fondatore della Compagnia di Gesù (1540). In circa 50 anni la Compagnia di Gesù annoverò molti santi: Francesco Saverio, Francesco Borgia, Pietro Canisio, Luigi Gonzaga, Roberto Bellarmino, Pietro Claver, Bernardino Realino e numerosi martiri : Paolo Miki e compagni in Giappone, i martiri di Aubenas in Francia e i martiri Campion, Southwell e compagni in Inghilterra.

Don Giuseppe Rodighiero, all’epoca ancora sacerdote della diocesi di Padova e studente di lettere presso l’Università, era già molto legato alla Congregazione nella quale sarebbe entrato ben presto.

Convoglio ferroviario, attrezzato anche con carrozze speciali per il trasporto di ammalati, per il trasporto di pellegrini al santuario mariano di Lourdes.

I Piccoli Fratelli del S.Cuore sono una Congregazione sorta da un progetto di Charles de Foucauld (Strasburgo 1858 - Tamanrasset - Algeria - 1916) dopo la sua uccisione da parte dei Tuareg. Charles de Foucauld, dopo una gioventù vissuta in modo dissipato, nel 1866 si converte ed entra nella Trappa. Ne esce nel 1897 e viene ordinato sacerdote (1901). Assillato dal desiderio della preghiera e della penitenza nella vita eremitica e dell'apostolato tra i più abbandonati, nel 1905 fissò la sua dimora nell'oasi di Tamanrasset in Algeria, dove venne ucciso.

Nell’esempio don Ottorino nomina le vocazioni adulte entrate nella Casa dell’Immacolata negli ultimi tempi: Mario Sgarbossa, Antonio Pernigotto, Zeno Daniele, Ruggero Pinton, don Giuseppe Rodighiero.

Luciano Bertelli frequentava all’epoca il 2° anno del corso teologico e accompagnava da vicino il lavoro del maestro dei novizi.

Nel testo registrato, a questo punto, don Ottorino fa un riferimento al raccoglitore per francobolli da collezione che non inquadra molto con il tema.

Dante Alighieri, La divina commedia, Inferno, 3° canto, 9.

Gli gnocchi crudi vengono gettati nella pentola con l'acqua a bollore e sono cotti quando, dopo un po', salgono alla superficie dell'acqua che bolle.

Don Ottorino scherza con la parola “gnocco”, considerato nell’esempio come pasta da cuocere e da mangiare, e applicato poi a chi scioccamente si attacca a stupidaggini e non si dona totalmente a Dio.

Cfr. Matteo 9,9.

L’allusione è senza dubbio all’episodio del giovane ricco narrato dai tre Vangeli sinottici: Mt 19,16-22, Mc 10,17-22, Lc 18,18-23.