La citazione è presa dal libro di RENÉ VOILLAUME, Sulla traccia di Gesù, Milano 1966, a pag 61. Il testo registrato è lacunoso nella parte iniziale, per cui questa citazione è assente nel testo registrato, ma viene posta per necessità di completezza. Le citazioni, tratte tutte dalle pagine 61-62 del libro del Voillaume, vengono sempre poste in corsivo senza ulteriori richiami.

"Lattonzolo" si dice propriamente di animali poppanti: vitello, capretto, maialino, eccetera; figuratamente si può dire anche di giovincello inesperto, novizio.

L’allusione potrebbe essere a Piergiorgio Paoletto o a Piergiorgio Santagiuliana che stavano per iniziare l’anno di noviziato.

L’assistente Antonio Ferrari era uno dei cinque Religiosi destinati ad aprire la prima missione della Congregazione nel Chaco (Argentina).

Don Ottorino, con una delle sue intuizioni, mette in relazione la vita di Gesù a Nazaret e l’esperienza lavorativa dei giovani della Casa dell’Immacolata.

Don Ottorino si rivolge a don Luigi Furlato, maestro dei novizi,

Il riferimento è all’assistente Valentino Pavan, che con i Confratelli era stato a Torino per una visita ai luoghi legati alla storia di don Bosco e alla città.

Ugo Gandelli era appena entrato nella Casa dell’Immacolata e stava preparandosi all’anno di noviziato.

Adriano Conocarpo aveva emesso la professione religiosa da pochi giorni. Nello stesso esempio è nominato anche Mario Corato, appena giunto dal seminario diocesano e in attesa di iniziare l’anno di noviziato.

L’assistente Lino Ceolato era stato scelto per integrare il primo gruppo destinato al Guatemala.

Abercio fu vescovo di Gerapoli nella Frigia (Asia Minore). Visse all'epoca dell'imperatore Marco Aurelio e morì a circa 70 anni verso il 200 d.c. Una "leggenda" della sua vita, scritta nel IV secolo, narra dei suoi grandi doni carismatici: compiere guarigioni e scacciare i demoni. A questo scopo, richiesto da Marco Aurelio, andò a Roma per guarire la sorella Lucilla. Dopo aver sanato Lucilla, invece di fare ritorno in patria immediatamente, compì un lungo viaggio in Siria, Mesopotomia e Asia Minore trovando cristiani sparsi in tutte le terre visitate. Tutto ciò è stato confermato dalla lapide funeraria contenente il suo epitaffio, trovata il secolo scorso e che risale al 200 d.c. Essa è importante perché fa conoscere come il Cristianesimo alla fine del 200 era già diffuso sia a Roma che nella parte orientale del suo impero, come la lettura delle lettere dell' Apostolo Paolo era prassi normale e ogni giorno nella Chiesa veniva celebrata l'Eucaristia. Don Ottorino non cita esattamente l'epitaffio di Abercio: "... la fede mi guidò (nei viaggi)... e mi dette per cibo il pesce di fonte, grandissimo, puro, che la casta vergine suole prendere e porgere a mangiare ogni giorno ai suoi fedeli amici", con evidente riferimento alla Chiesa e non a Maria.

Nel testo registrato don Ottorino ripete per tre volte la parte finale della frase.

Monsignor Vincenzo Sebben era il rettore del Collegio Vescovile di Thiene (VI) che fungeva come seminario minoreper la diocesi di Padova.

Il riferimento è a don Venanzio Gasparoni che, nell’anno scolastico 1966-67, era vicedirettore della Casa dell’Immacolata.

La Congregazione aveva aperto una Casa a Monterotondo (provincia di Roma e diocesi di Sabina-Poggio Mirteto) per il servizio pastorale nella parrocchia di Gesù Operaio il 7 agosto 1966. Primo parroco e superiore della comunità religiosa fu don Flavio Campi.

Il riferimento è all’assistente Mario Zorzi.

La famiglia di don Flavio Campi abitava a Maglio di Sopra, frazione del comune di Valdagno (VI).

Danilo Barban, molto vicino a don Ottorino, veniva spesso a trovarlo alla Casa dell' Immacolata.

L' assistente Antonio Zordan veniva dalla comunità di Crotone e si preparava per essere missionario nel Chaco Argentino.

L’inno alla carità comprende tutto il capitolo 13 della 1 lettera ai Corinzi.

Il riferimento è a don Luigi Furlato.

Il riferimento è a Giovanni Orfano, che nell’anno scolastico 1966-67 frequentava il 1° anno del corso teologico nel seminario diocesano.

Nella mitologia greca il re frigio, Mida, ottenne dal dio Dioniso di cambiare in oro tutto ciò che toccasse: dovette rinunciare però a tale prerogativa per non morire di fame. Chiamato a giudicare in una gara musicale tra il dio Pan e il dio Apollo, Mida assegnò ingiustamente la vittoria a Pan provocando la vendetta di Apollo che gli fece crescere due orecchie d'asino... per la sua incompetenza musicale!

Il riferimento è a Luciano Bertelli.

Cfr. Efesini 1,10. La lezione esatta nella Volgata è "... instaurare omnia in Christo...".

Il riferimento è a Vittorio Venturin, che non era ancora sacerdote, ma già era destinato alla Comunità del Chaco Argentino.

Il riferimento è a Antonio Bottegal, mentre subito dopo viene nominato l’assistente Vinicio Picco.

Nell’esempio don Ottorino nomina Livio Adessa, che all’epoca era consigliere generale e stava per iniziare il 1° anno del corso teologico, e Girolamo Venco, che stava per iniziare il 3° anno del corso teologico.

A Grumolo delle Abbadesse, comune agricolo del vicentino, la Congregazione possedeva una colonia agricola, che ospitava anche ragazzi dell'Istituto San Gaetano dei primi corsi.

Antonio Pernigotto, vocazione adulta, era all’epoca ancora novizio. Don Ottorino lo immagina già a Grumolo per la sua competenza tecnica avendo fin da giovane lavorato nella campagna di famiglia sulle colline veronesi vicine a Soave, zona famosa per la produzione di ottimi vini bianchi, di ciliegie e di ortaggi pregiati. Chiaramente il terreno della tenuta di Grumolo era più adatto a coltivazioni cerealicole, grano e mais, e alla fienicoltura per l'alimentazione delle mucche allevate per il latte e per la carne.

Don Ottorino, con un esempio forse zoppicante, vuole insegnare che tutto deve essere fatto per il Signore e santificato dal Signore.

Il riferimento è all’assistente Severino Stefani, che stava preparandosi a partire per il Guatemala.

Si pensava già di vendere la proprietà di Grumolo delle Abbadesse (VI) perché la gestione dell'azienda agricola non era attiva e i ragazzi mal sopportavano di non partecipare ai corsi professionali dell'Istituto San Gaetano come gli altri loro coetanei.

Don Guido Massignan aveva rapporti con alcune comunità religiose femminili della diocesi per motivi di apostolato, di direzione spirituale, di predicazione di ritiri. A Bassano era in contatto con le Suore di Maria Bambina di Casa Gerosa, una comunità che accoglieva suore anziane e malate di quella Congregazione alle quali don Ottorino ricorreva per chiedere preghiere e penitenze in situazioni di difficoltà e per fare discernimento su gravi decisioni da prendere.

Tarcisio Magrin era ancora novizio all’epoca, e per questo don Ottorino lo pone fra la categoria dei bambini.

Mario Corato era entrato da pochi giorni alla Casa dell'Immacolata, proveniente dal seminario di Vicenza.

L’assistente Giuseppe Filippi era perito tecnico e, quindi, conosceva i vari procedimenti chimici.

Don Ottorino è molto concreto nei suoi esempi e pieno di vivacità. L’assistente Antonio Zordan, che era un provetto falegname, era già destinato per la scuola professionale del Chaco (Argentina).

Il riferimento potrebbe essere per Giampietro Fabris che stava per iniziare il 3° anno del corso liceale.

L’assistente Mario Sgarbossa fu destinato, nell’anno scolastico 1966-67, all’Istituto San Gaetano di Asiago (VI) come incaricato della disciplina.

Si era in pieno clima di guerra fredda tra Patto di Varsavia e NATO, e nelle nazioni più ricche dell'occidente c'era la corsa alla costruzione di rifugi antiatomici. In quegli anni si parlava di costruire addirittura delle piccole cittadelle sotterranee (in Svizzera e negli USA).

I Cabili sono la tribù più numerosa di razza e cultura berbera, stanziate nel nord dell'Algeria.

Tra pochi mesi sarebbero iniziate le missioni in America Latina della Congregazione, in Guatemala e in Argentina, in zone abitate prevalentemente da poveri indios.

Nel testo registrato don Ottorino pronuncia l’espressione della 2 Tim 4,2 in latino.